夏井「諏方神社」「翁スギ媼スギ」、東北「天の岩戸」 [福島]

子連れの狛犬

右が「翁（じじ）スギ」
左が「媼（ばば）スギ」

樹齢1,200年
これほどの巨木が並び立つのは極めてマレ

説明板より

諏訪神社の「翁（じじ）スギ・媼（ばば）スギ」

指定　国指定天然記念物
指定日　昭和12年12月21日
所在地　小野町大字夏井字町屋

樹齢　1,200年
樹高　翁スギ　48.5m　媼スギ　47.8m
幹周　翁スギ　9.2m　媼スギ　9.5m
根元周　翁スギ　10.6m　媼スギ　10.8m


　神社の縁起によると、奈良時代に右大臣・藤原継縄（つぐただ）がこの地に立ち寄り、勿来（なこそ）の関より持参した白砂をまき二本のスギを植え、諏訪神社を勧請したと伝えられている。

　諏訪神社の参道をはさんで立っている夫婦スギのうち、社殿に向かって右側が翁スギ、左側が媼スギで、どちらも樹勢は旺盛である。

　二本のスギの根元の間隔はわずか１ｍ程度で、二本の幹がまっすぐにそびえ立ち、幹の上部で互いの枝が交錯している光景は圧巻である。これほどの巨木が並び立つ例は非常にまれで、二本が相対して並んでそびえ立っている姿は壮観で威厳を感じる。

小野町教育委員会

諏訪神社

整然とした灯籠三基

奥の本殿と天照大御神（あまてらす）を祀る「天満宮」

説明板より

夏井諏訪神社本殿

町重要文化財
指定　昭和50年2月26日


◯本殿　一間社流造。中備蟇股、組物出三斗、寛文五年（西暦1665年）再建
◯祭神　健御名方命、下照比売命


　当社の縁起によれば、光仁帝宝亀年間（奈良時代）に、当時蝦夷と呼ばれていた東北地方の伊治村の城主砦麻呂が反逆し、国司の広純公を殺害した。またその勢いで民を殺戮し暴虐の限りを尽くしていた。

　このため、宝亀11年5月（西暦780年）征東使として藤原朝臣継縄卿が任命され東奥に出伺した。そして此の地に陣をとり社壇を築き杉を植え勝敵の祈願をこめて奥地に進発し、諸々の敵を破り国府につく。翌天応元年3月、数度の合戦に伊沼の柵を破り賊首砦麻呂を誅して凱戦。帰京し其の後本社を造営したという。

　境内参道にある「おきな」「おうな」杉はその当時植えられたものと伝えられており国の天然記念物に指定されている。

小野町教育委員会

小野町観光協会

八咫烏（やたがらす）の鳥居
「東北・天の岩戸」へと導く

「東北・天の岩戸（あまのいわと）」

この岩の中央やや右に「御神顔」が現れているというが…

説明板より

東北　天岩戸　由来

　今を去る40数年前、当地方に疫病が流行した際、諏訪大神の熱心な信者・柳沼久助翁が社前に病気平癒の祈願をしこの辺りに来たところ、突然スギの大樹の根元に祠があり、その背後に神の御姿が現れ恐れおののき平伏したのであります。

　ただちに他の信者を伴い再びこの地に来たが、そこは跡形もなく消え去り、方々探し求めたが遂に拝することは出来なかった。その後疫病は治まり、平穏な村にかえり今日に至った次第であります。

　以来、幾星霜が過ぎ噂も忘れ去られた頃、時に平成元年6月「みどりのこみち」遊歩道工事中、忽然と山中の大岩に神の御姿を発見。その状は天の岩戸を押して開く「天手力男神（たぢからお）」、無心に踊る「天宇受賣命（あめのうずめ）」の御姿でありました。

　急ぎ山を切り開き、敬虔な信者によって鳥居が奉納され、並びに多数の浄財により祠を鎮座し、我が国数千年の神話に基づき「東北天の岩戸」と命名し、「天照皇大神（あまてらす）」「天手力男神（たぢからお）」「天宇受賣命（あめのうずめ）」御三柱の神を祀るに至り、人々の平和と身体堅固の神として内外多数の信仰を集めた次第であります。

　なお、八咫烏（やたがらす）の鳥居は天照皇大神（あまてらす）の御使いとして遊歩道第一の鳥居であり、人々の道先案内の意でございます。


御祭神

日の神「天照皇大神（あまてらす）」　人類の平和と幸福の神
力の神「天手力男神（たぢからお）」　スポーツ愛好者の守り神
舞の神「天宇受賣命（あめのうずめ）」　舞踏愛好者の守り神


例大祭

11月23日（勤労感謝の日）

平成元年　己巳（つちのと・み）12月吉日

東北天の岩戸奉賛会

きつく匂い立つ

マダケの林を抜けて

山道を少し歩いた先に
「古峯神社」

諏訪大釜

説明板より

諏訪大釜の由来碑

土用入の神社神事である湯花祭に因み、神社より諏訪の名を拝受し信者の総意を以って安置した大釜であります。

平成22年3月吉日

諏訪大釜保存会

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杉沢の大スギ [福島]

福島二本松　「杉沢の大スギ」
推定樹齢600〜1,000年

根元の周囲およそ23ｍ
並のスギを数十本束ねたほどのブットイ印象を受ける。

広く張る枝々
樹勢はいまだ旺盛

縦横無尽に伸びる枝
その一本一本が並のスギよりも太い。

幹は途中から何本にも分かれて天に伸びている。
根元に小さく「幣帛」が見えるが、神木としての信仰も厚い。

どことなく「顔」に見えてくる。
「杉の精」の伝説も、この樹に宿る。

説明板より

お杉さんの伊勢まいり


　今から千年ほど昔、京の都から陸奥（みちのく）をめざし旅をしていた「精顕（せいけん）」という若者がおりました。
　杉沢の里を通りかかったとき、美しい娘に想いを寄せられ、精顕もこの美しい娘「お杉」に心を奪われ、ふたりは夫婦（めおと）になりました。


　京の都に落ち着き、楽しい日々を過ごしておりましたが、「お伊勢参りが一生の願い」というお杉の願いで、伊勢参りに出かけました。
　お杉は杉の木立を懐かしそうに見回していましたが、今度は「杉沢の里に帰りたい…」と。


　杉沢の里に戻った精顕とお杉は子宝にも恵まれ、幸せな日々を過ごしておりましたが、精顕も年老い、やがて亡くなりました。
　お杉は、その亡骸を杉の木の根元に葬りました。ところが不思議なことに、その日からお杉の姿は消えてしまいました。
　美しい娘お杉は、じつは「杉の精」の化身であったのです。だから、今でも杉の木を守り、さわやかな緑の風を吹き続けているのです。

『あだち野のむかし物語』

小雨を浴びて輝くクモの巣

雨にアジサイ

説明板より

国指定天然記念物
昭和18年8月24日指定

杉沢の大スギ

　根元の周囲22.65m、目通り幹囲12.6m、樹高50m、推定樹齢は600年といわれる。
　樹勢はなお旺盛で、スギの巨樹として有数のものである。根元より9m辺から枝幹が数本分かれ、平行してのびて樹姿すこぶる見事である。

　幹のわかれに幣帛（へいはく）を納め、神木として信仰し、樹皮は産婦に霊験があると信じられている。また、この木が女に化して伊勢参宮したとの伝説もある。
　寛永20年（1643）、二本松藩主・丹羽光重が領内を巡検して、杉沢の大杉と名付けたという。杉沢の名もこのスギによる。

※なお、推定樹齢は1,000年ともいわれている。

二本松市教育委員会

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文知摺（もちずり）観音 [福島]

かつて、俳人・松尾芭蕉も足を寄せたという「文知摺（もちずり）観音」。

詠んだ歌は　「早苗とる　手もとや昔　しのぶずり」

松尾芭蕉

銅像下にあった記述

奥の細道より

　二本松より右に切れて　黒塚の岩屋一見し　福島に宿る

　あくれば　しのぶもち摺の石を尋て　忍ぶのさとに行　遥山陰の古里に　石半土に埋てあり　里の童部の来りて教ける

「昔は此山の上に侍しを　往来の人の表草をあらして　此石を試侍をにくみて　此谷につき落せは　石の面下ざまにふしたり」と云　さもあるべき事にや

村の童がいうことには、その昔、「しのぶもち摺の石」は山の上にあったそうな。だが、その石のモノ珍しさから、文人墨客らが麦畑を荒らしてまで見に来てしまう。その無法に怒った村人らは、その「しのぶもち摺の石」を谷底に突き落としてしまったという。

「しのぶ摺り」というのは、石の上に布を置き、「しのぶ草」の茎葉の乱れた模様を布に写す技法。そして、その乱れた模様は「実らぬ恋」に心乱れる様に重ねられたという（当地に伝わる悲恋物語「虎女伝説」は後述）。

「しのぶもち摺の石」

翼を広げたような鐘楼の屋根
参拝者は常時、自由に撞くことができる

足止め地蔵尊

説明板より

足止め地蔵尊

家出人や走り人があるとき、この地蔵尊の足あたりを縛っておくと必ず無事に帰って来るというところから「足止め地蔵尊」と呼ばれるようになった。

のちに危険から身を守り、足の怪我や病にも御利益があると信仰を集めるようになった。

夜泣き石

説明板より

夜泣き石

古来よりこの石に祈願すると、小児の夜泣きがやむと伝えられているところから「夜泣き石」と名付けられた。

正岡子規の真筆の刻まれた句碑

説明板より

正岡子規　句碑

明治26年（1893）7月25日、正岡子規がこの地を訪れ詠む

涼しさの　昔を語れ　しのぶ摺

句碑は昭和12年11月、子規追遠会に建立された。書は子規の真筆である。

東北唯一の「多宝塔」

初層正面の「唐破風（屋根中央の凸部）」は、この塔独自の工夫。

説明板より

安洞院「多宝塔」一棟


福島県指定重要文化財（建造物）
昭和57年3月30日指定
所在地　福島県山口字文知摺70
所有者　安洞院

木造、重層、方三間、銅板ぶき（もと板ぶき）
正面唐破風付


　この多宝塔は、寺伝の記録によると文化9年（1812）安洞院八世「光隆和尚」の建立と伝えられ、棟梁は地元旧山口村の「藤原右源次」と口伝されている。明治17年（1884）に現在の銅板ぶきに改められた。

　小型の塔で、小さい起（むく）りをもつ亀腹とこれに重ねた上層の塔身などは在来の多宝塔形式を備えているが、初層の正面につけられた唐破風や、請花を省略して竜車を立方体とした相輪などには、この塔独特の工夫も見ることができ、全般に入念で安定した構法がとられている。

　内部は正面の二本の来迎柱の間に禅宗様の須弥壇を置いて、金剛界五智如来を祀る厨子を安置する。天井は絵様を施した格天井（ごうてんじょう）である。

　多宝塔遺構は畿内には多いが、関東以北には10棟くらいしかなく、これは東北唯一のものである。

福島県教育委員会

観音堂

説明板より

観音堂

　ここには、かつて大悲閣また大悲堂とも呼ばれた観音堂がありました。

　この方形造りのお堂は、宝永6年（1709）に安洞院の第三世「漢補和尚」が一万人の浄財を集めて改築したものです。

　もともとは南面して建てられたものですが、明治18年（1885）、時の信夫郡長紫山氏らが”もちずり石”の周辺を整備した時、いまの西面に直しました。

　本尊は行基菩薩一刀三礼の作と伝えられる二寸二分（6.5cm）の木造観音で、33年ごとにしか開帳されない秘仏であります。

虎女の恋しい人「源融」の面影を写したと伝えられる「文知摺（もちずり）石」

説明パンフレットより

　かつてこの地は、「綾形石（あやがたいし）」の自然の石紋と綾形、そして「しのぶ草」の葉形などを摺りこんだ風雅な模様の「もちずり絹」の産地でした。

　その名残りをいまに伝える「文知摺（もちずり）石」は、都からの按察使（巡察官）「源融（みなもとのとおる）」と、山口長者の娘「虎女（とらじょ）」の悲恋物語を生み、小倉百人一首にも詠まれました。

虎女（とらじょ）の悲恋物語

　遠い昔、貞観年中（９世紀半ばすぎ）のことです。陸奥国の按察使（巡察官）「源融（みなもとのとおる）」が、お忍びでこの辺りまで参りました。夕暮れ近いのに道もわからず困り果てていますと、この里（山口村）の長者が通りかかりました。

　源融公は、出迎えた長者の女（むすめ）「虎女（とらじょ）」の美しさに思わず息を飲みました。虎女もまた公の高貴さに心奪われました。こうして二人の情愛は深まり、公の滞留は一月あまりにもなりました。

　やがて、公を迎える使いが都からやって来ました。公は初めてその身分を明かし、また会う日を約して去りました。



　再開を待ちわびる虎女は慕情やるかたなく、「もちずり観音」に百日詣りの願を掛け、満願の日となりましたが、都からは何の便りもありません。

　嘆き悲しんだ虎女がふと見ますと、「もちずり石」の面に慕わしい公の面影が彷彿と浮かんで見えました。なつかしさのあまり虎女が駆け寄りますと、それは一瞬にしてかき失せてしまいました。

　虎女はついに病いの床に就いてしまいました。公の歌が使いの手で寄せられたのは、ちょうどこの時でした。


みちのくの忍ぶもちずり誰ゆえに　みだれそめにし我ならなくに（河原左大臣・源融）


もちずり石を「鏡石」というのは、公の面影を写したためだと伝えられています。

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